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楞严经中佛陀关于纯素饮食的开示

2015-06-27 来源:互联网 字体:默认 16 18 20 推荐给好友

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  楞严法会

  引自:楞严经第六卷

  阿难。又诸世界六道众生。其心不杀。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。杀心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断杀。必落神道。上品之人。为大力鬼。中品即为飞行夜叉。诸鬼帅等。下品尚为地行罗刹。彼诸鬼神。亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后。末法之中。多此神鬼。炽盛世间。自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生。本无命根。汝婆罗门。地多蒸湿。加以沙石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲。假名为肉。汝得其味。

       奈何如来灭度之后。食众生肉。名为释子。汝等当知。是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞。相食未已。云何是人得出三界。汝教世人。修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊。第二决定清净明诲。是故。

      阿难。若不断杀。修禅定者。譬如有人自塞其耳。高声大叫。求人不闻。此等名为欲隐弥露。清净比丘。及诸菩萨。于歧路行。不踏生草。况以手拔。云何大悲。取诸众生血肉充食。若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。及是此土靴覆裘毳。乳酪醍醐。如是比丘。于世真脱。酬还宿债。不游三界。何以故。服其身分。皆为彼缘。如人食其地中百谷。足不离地。必使身心。于诸众生。若身身分。身心二途。不服不食。我说是人。真解脱者。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。

  以下为分段说明:

  阿难。又诸世界六道众生。其心不杀。则不随其生死相续。

  阿难,又这个世界上的六道众生,如果他们能不起杀心,就可以不随轮回流转,不随生死业报相续。

  汝修三昧。本出尘劳。杀心不除。尘不可出。

  你修炼正定,本来是想从世俗事务的烦恼中解脱。如果杀心不除,是不可能得到解脱的。

  纵有多智。禅定现前。如不断杀。必落神道。上品之人。为大力鬼。中品即为飞行夜叉。诸鬼帅等。下品尚为地行罗刹。

  纵然有各种智慧,也修禅定,如果不断杀,必然堕落到神道。上品的成为大力鬼,即天行夜叉,中品即为飞行夜叉,即各种鬼神,下品的成为地行夜叉,即吸人精气的罗刹鬼。

  彼诸鬼神。亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后。末法之中。多此神鬼。炽盛世间。自言食肉得菩提路。

  这类鬼神,也有他们的徒子徒孙,他们各自称为已经修炼成功无上果位。我灭度以后,在末法时期,世上这类鬼神有如火焰一样旺盛,他们都显扬食肉也能修得菩提路。

  阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生。本无命根。汝婆罗门。地多蒸湿。加以沙石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲。假名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之后。食众生肉。名为释子。

  阿难,我允许比丘吃的五净肉是我以神通化生的,本来没有命根。你们婆罗门所在当地高温潮湿、地多沙石。蔬菜难以生存。我用大悲神力所生的食物,只是用了肉的称呼,你们吃惯了这味道。却有一些不肖之徒,在我灭度之后,食众生肉,还自称为释家弟子。

  汝等当知。是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞。相食未已。云何是人得出三界。

  你们应该知道:食肉的人,即使能有类似进入三摩地那种体验,都是大罗刹。这种恶鬼,不是佛门弟子,必将沉沦于生死苦海。它们互相杀害吞噬,是不能出三界的。

  汝教世人。修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊。第二决定清净明诲。

  你们教世人修炼三摩地,必须先断淫秽,其次断绝杀生。戒杀是如来以及一切先世世尊的共同教导,他们明白地,清楚地决定不可杀生。

  是故。阿难。若不断杀。修禅定者。譬如有人自塞其耳。高声大叫。求人不闻。此等名为欲隐弥露。

  正因为如此,阿难,那些杀心不断而修禅定的人,都是在自欺欺人。他们想掩盖坏事的真相,结果反而更明显地暴露出来。正如有人把耳朵塞住大叫,以为别人没有听见一样。

  清净比丘。及诸菩萨。于歧路行。不踏生草。况以手拔。云何大悲。取诸众生血肉充食。

  持戒严格的出家人以及各位已经修炼成功的菩萨,走在小路上,看到青草,都要绕路而行,更不要说去拔草了。怎么可以想象一个自认为有大悲心的人去食动物的血肉?

  若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。及是此土靴覆裘毳。乳酪醍醐。如是比丘。于世真脱。酬还宿债。不游三界。

  有人认为:佛教主张素食,但并没有要求纯素饮食。其实不然。佛陀这里说:修行人不穿东方各国用蚕丝加工的丝绸、丝绵、绸缎,修行人不穿皮靴、裘衣,不穿用鸟兽毛制成的羊毛衫、羽绒服 (毳 cuì :鸟兽的细毛) ,修行人不饮用牛奶及奶制品(醍醐:从牛乳酥酪中提制出的油。《大般涅槃经·圣行品》:“譬如从牛出乳,从乳出酪,从酪出生稣,从生稣出熟稣,从熟稣出醍醐。”),这样的修行人能真正得到解脱,还清他们的宿债,不再沦落在三界内。

  何以故。服其身分。皆为彼缘。如人食其地中百谷。足不离地。必使身心。于诸众生。若身身分。身心二途。不服不食。我说是人。真解脱者。

  为什么这样说?如果你进食动物身体的一部分,或者穿着动物身体的一部分,就与这个动物结了缘了。正像人们食用大地产的粮食,怎么可能脱离大地呢?修行人除了不食动物产品,不穿动物产品以外,连一丝一毫这样的想法都不能有。这样才能真正得到解脱。

  如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。

  照我这样说,才能称为佛说。不这样说,就是魔王说的。

  (素食黄金时代)

(责任编辑:haiwei09 评论:0人气:0
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