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药王菩萨、药上菩萨修炼成正果

2014-06-17 作者:素食黄金时代 来源:互联网 字体:默认 16 18 20 推荐给好友

药王菩萨、药上菩萨

  药王菩萨、药上菩萨是兄弟俩,相传从久远劫数以来,遇琉璃光佛前身的教化,发心历世为良医,做济世救人的功德事业。两兄弟遍尝世间的药物,有草本的、木本的、金属类的、石料类的,数量有十万八千种之多。这些药物的性能,兄弟俩人力求完全知晓。

  药王菩萨、药上菩萨世代为良医,历代以来,救人无数于疾病痛苦之中,积累了无量的功德。两位菩萨也在悬壶济世的生涯中长养了慈悲心,双双修成菩萨。佛陀曾对弥勒预言,这两兄弟将在未来世成佛,号净眼如来和净藏如来。这是后话。

  药王菩萨、药上菩萨两位收集的药物有一特点,就是没有动物类的药。明朝李时珍撰著的《本草纲目》载有药物1892种,把药物分为矿物药、植物药、动物药三大类。又将矿物药分为金部、玉部、石部、卤部四部。将植物药分为草部、谷部、菜部、果部、木部等5部;又将动物一类分为为虫部、鳞部、介部、禽部、兽部、人部等6部。药王、药上菩萨两位收集的药物的数量虽然远较《本草纲目》中所列的为多,但并没有丝毫动物成分的药,体现了两位菩萨众生平等的心愿。他们行医的原则是:为救病人于苦难而奉献自己的一切,甘愿亲自尝试万千药物以知药性,但决不以牺牲动物的生命和幸福为代价来换取人类的生存和康复。

  药王菩萨、药上菩萨的修行方法是舌观味性的修法:他们亲尝各种药物的苦味、酸味、咸味、甘甜味、辛辣味等味。并且对诸味药物以不同剂量叠加、混和以后,所产生药性的变异和医疗功效也都了如指掌。对药性是冷是热,有毒无毒,也都悉能遍知。

  佛陀在楞严会上说:“则汝现前眼耳鼻舌。及与身心。六为贼媒。自劫家宝。”又说:“动静合离。恬变通塞。生灭暗明。如是十二诸有为相。随拔一根。脱粘内伏。伏归元真。发本明耀。耀性发明。诸余五粘。应拔圆脱。”就是说:眼、耳、鼻、舌、身、心六根貌似人的好帮手,实质上是招贼入室,劫去我们自性的法宝而我们自己还不知道。六识和六根同源,终日随着六根六尘向外跑,不能回光返照,这就叫做漏,不能得到解脱。又说:在六根中任选一根,不让它与妄尘交粘,而使它潜伏于内,伏归本元一真之心,就能发扬本性的明耀。明耀之心一经发出,其余五根,不会再去粘合妄尘,再发妄相,自然会随着这一根的解脱而彻底的解脱了。

  药王菩萨、药上菩萨就是通过与舌根密切有关的味尘入手来修炼的。他们跟佛修炼佛法,了知这一切‘味’性,它的根本自性,既不是‘空’,也不是‘有’。药性需要用舌去尝,所以不是空;药味也非实体,所以也不是有。没有药的时候,舌和识是没有味的,所以不是身心。离开舌和识,又不知药味,所以又不是离开身心。通过分别药物味性的初因,把味性参悟透了,证得开悟自性本体的成就。

  本来,这两位菩萨兄名星宿光,弟名电光明。因供养比丘僧众,并施药救人,得众人赞赏,被尊称为药王和药上。他们两位修得菩萨正果,蒙佛陀授予药王菩萨和药上菩萨之名。

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