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我是怎样放生的

2005-12-17 作者:大鸟 来源:中华素食网 字体:默认 16 18 20 推荐给好友

放生是培养慈悲心,消除病苦的最好方法。今把我放生的经历、体会与大家分享。

我第一次放生,可能是在97年春。还没有学佛,还处于病苦阶段。正在读周易,在周易的这本书中,我体会到了做人要善良。某日下午,我开车路过一个菜市场,停车要买东西。发现一个16、7岁的小伙子在卖一只鸟鹰(不是很大的鹰,经过训练以后可以抓麻雀。)我不知道价钱,但第一个念头是买了放生,给它自由多好。我身上只有50元,那个时期我的经济很拮据。我询问价钱,刚好50元。我和他商量很久之后,35元成交。我要来剪刀,剪短鹰腿上的绳子,放入空中。鹰立刻飞走,好象它也不愿意错过这个机会。那个小伙子,吃惊之余(没有想到我会放掉它),连忙打口哨呼唤鹰回来。鹰,的确受过人类的训练,听到口哨,立刻回头,要回到小伙子的身边。但鹰发觉它已经摆脱了绳索,又继续高飞。小伙子继续猛烈的吹口哨,鹰再次回头看了看,加速高飞。等到小伙子,拼命的吹口哨,鹰根本不理会了,飞向更高的天空。我很高兴的走了,这就是我的第一次放生。

说来奇怪,不见好转的病,在放生后不久的化验中,完全好了。我不知道放生的利益,但是放生之后,那种喜悦是平时根本无法得到的。一个月后,也是在这个地方,又买了同样的一只鹰。我似乎感觉这只肥大的鹰可能要下蛋了,把它放到了夏家河安山寺的附近,希望它能够听闻佛法。那个时候,我刚刚归依。

真正意义上的放生行为,是在98年。安山寺的师父建议放生,众多居士发心响应。我很高兴,听说放生还要做法事等。而卖物放生的工作,师父委派我。面对师父的信任,我很感激。和我的女友(现在的妻子),在大连商场看到将要宰杀的甲鱼(现宰杀现卖的方式),就直接买了3000多元。剩下的钱都买了鸟。

在寺院做完了皈依等,我们到水库放生。那些个甲鱼快速的游到水中,某人说:"王八蛋就是王八蛋,什么感谢、表示都没有、、、",他的话刚说完,水面上甲鱼此浮彼起,露出尖尖的脑袋,冲着岸上的我们点头。久久不散的场面,在场的人无不感染,恭霖师父说:"它们就是哑巴众生,不会人语,这不来感谢你们了、、、"。我在体验不可思议的同时,被眼前的景象惊呆。如果和我们有过同样经过的佛友,才能知道我当时的心情。

此后我和同修经常的放生,都是要送到寺院做皈依,之后我们到山里、水库去放了。更多的时候,我们来不及到寺院皈依,只好自己念念放生仪规。每一次的放生,心情都是相当的喜悦和安宁。遇到什么就买什么,蛇、鱼、鸟、、、

有一次我到商场给孩子买奶粉,偶然发现大连商场增加了卖蛇的柜台,就留意了一会。每个玻璃柜子里面都是不同种类的蛇,蛇岛的白眉蝮蛇(具毒),南方的各种蛇,很多很多。我刚要离开,其中一个柜子,一条很大很粗黑色的蛇,急速的围绕着柜子转圈。当走近观看的时候,它直直的站立起来,也靠近了我。我忧郁着买与不买,它直立着身子,再平行下来,对着我反复的这样。天啊!莫非是在给我磕头,要我救它、、、?在我分别的时候,它的动作剧烈而频繁。我深深的叹气,因为我没有多余的钱。那个时期,我正遭遇经济上的困难。给孩子买奶粉是当下,我不情愿的离开了,但始终想着那条蛇。回到家中,我把看到的事情和妻子说了,她赞同我去买。这条蛇最少2斤重,它的价钱是128元/斤。如果买了,这个月真的不知道要怎么过下去。

我拿了钱,打车急忙来到商场。看到这条蛇还在里面趴着,看到我的到来,再次活跃起来。女服务员(20岁左右)轻松熟练的抓蛇、包好。我佩服服务员的胆量,我很怕蛇,不敢碰一下。过秤的时候,服务员很吃惊,喊来另一人来复称。这条看来很大的蛇,在电子称上不到1斤,显示金额118元。我发觉服务员行走蹒跚,右脚包扎着,肿起很大一块。我问原因,她说溃烂,不知道原因。她忽然问我,买蛇做什么用,我告诉她放生。她停留些时间,不解的眼神问为什么。我脱口而出,蛇灵性很大,吃不得、卖不得,吃了、卖了要遭报应。她停留片刻,低头不语。我说,你看商场卖什么没有啊,你不要再做这个了。她点点头,我知道她在心里已经接受了。 已是傍晚十分,我打车急忙回家。路过家的路上,我看到柳树,就要求停车。我当时很着相,非要柳树枝洒大悲水用。等回到车上,要把装蛇的带子放到脚下的时候,发觉有一百元钱,折叠在地上,里面还有钱。我奇怪,起初上车的时候怎么没有看见,都是在同样的位置。那么大的钱,我不会现在才发现吧?我忧郁起来,是给司机呢还是自己留着,下次放生的时候用。在这个位置上的钱,应该不是司机的。我把钱拾起,留了下来。到了小区的院子,我刚下车,即有人上车。我提着蛇急忙上楼去了,拾到的钱是150元,刚好够我买蛇和做出租车的费用。

在我的佛堂,我匆忙的给它做仪规,等仪规结束的时候,天已经黑了。我来到楼后的山上,找了个地方,打开带子,它马上出来,朦胧中看到它直立起身子,有1米多高,面对着我。我忘记给自己留后路,我背后是陡峭的山坡,如果要走必须要很近的经过它眼前。我没有多想,但感觉它很善意,绝对不会伤害我。就匆忙的走了,没有回头。

我把这个事情和别的佛友说了,大家一致的要求,要把大商所有的蛇都买下来放生。我将那150元拿出一同购买。再到商场,已经找不到原来那个服务员,经打听知道,她已经不干了。这次我们通通将商场的蛇购买下来,费用很大,包括剧毒的蛇。

通通将蛇买下,还是拿到我家里的佛堂和各位居士们做了仪规。当甘露水洒到它们身上之后,那些个蛇剧烈的扭动。之后来到某山开始放生,因有接近200条剧毒的蛇,有些居士都比较害怕,所以放生的事情,落到我的身上,他们在远远的地方观看。我心里很平静,没有害怕的感觉,打开带子,在心里和它们说:"给你们放生,需要你们答应几条要求。1、不得乱跑吓人。2、不得咬人。3、、、"。我反复说了几遍,就打开带子通通的把他们放了出来。很多蛇久久的不愿意离开,在我用树枝迫使它们走后,它们开始慢慢的各自离开。


很多居士知道我们放生毒蛇事情之后,有的纷纷谴责。说不应该放毒蛇等言论,我说如果不放,他们的下场是泡酒,怎么能见死不救?如果放生时候还要挑三拣四,这个放,那个不放,已经失去了放生救命的意义。我相信,那些个蛇会完全接受我的要求,不会伤人的。如今已经四年多了,我从来没有听说,在我们放生的地方,有人看见蛇,或者蛇伤人的事情发生。我的身上以前经常起疖子等,常常的浓血不止。后来不知道什么时候好了,在也没有。偶然间我知道,是放生蛇的果报。 从此以后,我有过的放生行为,都是自己做仪规。很多寺院不给毒蛇等做仪规。在我不断的放生过程,总结出来。放生,顾名思义放其生路。顺其自然的放生,解救刀下,即将屠宰的生灵,为最佳。如果为了功德、数量、任务,已经失去了意义。放生应该随时随地的放,不是统一了时间、地点、物品、数量等。

照毅老和尚,曾经和我说过,看到要被宰杀的生灵,务必救下来,做皈依等,之后放生。不要担心再被别人抓到、、、还说不要参与那些集体名相上的放生、、、我当时没有体会到老和尚的目的。 不久,从某佛学院来了一位密宗师父,领着大家放生约2个月时间。因记住老和尚的嘱咐,没有参与他们的放生。事后才知道,老和尚的智慧不可思议。没有参加他们的行为,是完全正确的。

他们的放生行为,提前定货,造就出很多以此发财的人。不如法的放生行为,导致很多众生死在途中。深刻的教训,我当时忍不住大骂他们。简单的放生,他们复杂的进行,一个接一个仪规,一个接一个回向,等待的结果是众多生灵的死忙。既死,称不上放生了。买的鱼,他们竟然在水库边上,给鱼磕头,呼喊鱼妈妈,引来更多的路人围观。他们的愚痴行为,使人们对佛教产生误解,对佛教徒产生误解,其后果难以述说。

今日看到一位师兄发帖:"有一位承德的张师兄发愿放生一亿生命,回向高僧大德能长久住世,广度众生:世界和平,众生安乐。到今为止已放生有7千万了,如有愿意随喜共同完成此事的师兄,可也发一样的头善愿,放生以后在圆慧论坛留言数量,到时可一起请他的上师们加持回向。功德共享呀。哈哈!!"

引发我写自己放生的经历,供大家参考。

我赞叹张师兄的发心同时,个人意见是,放生应该是无相的放生,无所求的放生,如果我们放生是为了上师们加持、功德等,如同交易一样,用我们的金钱、时间、贪心来换取功德,换取想要的东西,已经失去了培养慈悲心,放生的真实意义所在。 通过我自己的放生经历,我总结如下,不要刻意的来制定时间、地点、数量、品种等。最好的放生是随时随地,解救刀下生灵。没有条件到寺院,可以自己做个简单仪规,这个仪规早晚课本后面就有。放生了多少,如何如何的,也不要乱和人家说。做了善事与人道,即不是功德,而转化成福报。而福报瞬间就可以消失的,而功德是我们学佛、修道的动力源泉。大家不要忽视这个道理。如果向上面所说,放生的时候有分别的心里,泥鳅便宜,数量也多,那么牛羊数量少,就不放了?众生平等,放生亦如是。如果我们不去分别,随时随地的放生,放生之后不沾沾自喜,就是我们进步的开始。 某日中午,我妻子给我来电话,要我赶紧过去。原来她午休的时候在街上,一个老者追着她卖鲇鱼,她通通的买下,十几条。我开车,她在后面念大悲咒,很安静。等到了水库放生的时候,那些鲇鱼很久不愿意离开,反复的越出水面。什么原因,她放生是虔诚的心,不求任何的回报;再者念大悲咒时候,没有妄想。虔诚的行为,大悲咒的感应不可思意!这样的放生,我很赞叹!

某日我开车,发觉路边的羊汤馆门前有一只羊,犹豫了一会,我还是开车过去,买了下来。如果不买,明天它将是众人的口中之肉。我虽然能力有限,虽明天他们还要屠宰,但是今天的这只养我还是要买的。羊是买了,可送到那里去啊,寺院不会要的。费劲周折终于找人暂时送到农村的一个寺院,离大悲寺太远了,不然就送到大悲寺,那里接受任何放生的生灵。还有一次和佛友买了一只养,实在是没有地方送,只好来到某寺院,绑到门口,僧人出来后,用手指了指,就走了。把这个难题给你吧,我也希望能有一个专门收养放生动物的场所,如同大悲寺一样。 某日在乡下开车中,发觉前面车上有白色的众生,我以为是狗。发觉不对,狗没有如此灵性的眼睛。确认之下,知道是狐狸,四只白色的狐狸很漂亮。我加速超车,停在路边,讨价之后全部买下,虽然很贵,但如果不买,它们的下场是剥皮,用皮制作女士大衣等。买后找到适合它们安全的地方放了。 某日在菜市场看到,现场宰杀的小鹌鹑。我都买下,虽然知道它们活不了多久,但还是买下来。某僧人不同意,说云云。我的理由是,他们在要屠宰的时候,萎靡不振,无精打采,恐慌害怕。如今它们活蹦乱跳,虽然活不了多久,但是它们减少了屠宰的苦,要知道那一时刻,强烈的嗔心、恐怖心它们必入三涂,出而无期。买来听闻佛法,随死因果不同。另外,扭转了杀者与被杀者的因果,这样的放生,也是必要的。 有次去买鱼放生,因经济条件好转些,几乎每次的放生都是统统的买下来。即使条件不允许,在买物的时候,我也不东挑西拣,你给我什么样子的,我就要什么样子的。那个卖鱼杀鱼的人(现杀现卖),满脸的杀气,浑身透者血腥的气味。我们对视的时候,我感觉将要发生什么事情,如果我这个时候及时的走,就好了。他很不讲理,抬高价钱。口中不逊,骂骂咧咧。又想要我统统的买,又要抬高价钱。后来我实在无法忍受,就要走,在走的刹那,他脱口大骂我。我也是血性男人,脾气很大,此时没有了智慧,被境界所转。望看到此文的人,不可学我,当以无我相对待。我在此也忏悔我的行为,将我的错事供养学人。我随即走过来,问你要干吗?虽然他们人多。但他们没有敢动手打我,在推搡中,我更加火暴,今天不给你教训我不会罢休,此时佛、菩萨,一切善知识统统忘记。我当即打电话,给以前的哥们,告诉他们速来。片刻,朋友们开面包车赶来,我如同见了救星。领着他们来到市场,那个买鱼的人,看到我朋友多是刺龙画虎文身的人,当下,老实起来,如同丧家犬。低三下四向我求饶,我丝毫不动心,石头、棒子一起上,打的他倒地不起,摊位也给他砸了。随后我们就四下跑了,他们开车离去,我在满是警察的眼底,轻松的上车,开车离去。其实,被打的家属,正领着警察四处的在找我,我是在他们的眼皮底下,开门上车的。而他们就是没有看见我,任我逍遥离开。 我开车来到一个居士家里,在镜子中发觉自己的眼力充满着暴力,嗔心。不在是以前的平和。就连说话的语气都充满着怨气,当下醒悟,未时已晚了!今在此用我的经历告诉大家,放生不是容易的事情,当每个人要进步的时候,魔障就会来临,考验我们的道心。如同上人所说:"一切都是考验,看你怎么办,如果不通过,还得从头来"。所以,发心买物放生的师兄,不要和人计较。他们的行为已经很愚痴了,我们何必还要和他们计较?如果价钱谈不下来,我们就接受好了,这里都是因果的帐,不是我们能知道的。实在不行,就离开,不要节外生枝。放生的功德难思难意,我们在做这样的事情,考验是再所难免的。 很多朋友从南方的城市回来,他们大多信仰佛教。也经常的买物放生,也是他们慈悲心的表现。他们将物带到寺院,很不理解是,为什么要给僧人红包。给僧人红包,都是护持寺院的居士们所指点。他们很是怀疑,这是不是,相互勾结的行为。如果僧人放生仪规活动,也要收受红包,是佛教的悲哀,僧人自甘做魔王眷属的表现。而那些居士指点各地新来的人,这个红包、哪个红包也是秃居士的表现。遇到这样的情况,我们要有骨气,不要随顺着世俗。为了佛陀戒律,为了挽救这种严重不良的风气,我们要坚决的杜绝,从我们自身做起。


我的身边有很多居士,我们也一起放生。3、4个人,以至更多。我们怎么做,大家把放生的钱都交给人品很好,信得过的居士保管。这个人有充足的时间,为大家服务,并且很发心。如果自己遇到生灵的时候,人手、费用不够,就马上打电话联系。由她们负责购买、放生,同时保障自己的工作不受影响。大家的齐心合力,是放生的关键,是放生资粮的保证。而他们经常公布放生帐目的情况,透明程度很高。如果是不愿意及时公布帐目情况的,那么这个人,就失去大家的信任,可以另外换人。这也充分体现出人多力量大,是大家可以参考、仿照的。但是最好要在同一个城市、相互了解、便于沟通的基础上进行。

我们经常放生,很多师兄建议,把放生的数量、费用公布到某某网上。我没有同意,那样做势必会产生名利的心、攀比的心与单纯的放生行为相违背。还有一个供大家参考,就是设自己的功德箱。在家中,随便的地方做一个盒子,可以是朔料、纸、木等,把平时节省下来的钱,及时的放到里面。比如想做出租车,实际上做共车。算可以节省多少钱,之后把省下的钱放入里面。拿到工资后,根据个人情况,来放入多少。打算买衣物,可是没有买,省下的钱可以放到里面。而这个功德箱是自己放生、印经书等的来源,不至于临时用钱的时候打乱原有的计划。这一点是大家可以实行的好方法。

放生,是培养慈悲心最好的方法之一。也是智慧的行为,特别是在今天的时代。如果没有了智慧,我们放生的行为,可能就是造业。在很大的市场里,经常可以听到小贩的抱怨:"那些学佛的人怎么不来,买东西去放生了、、、"他们特别高兴我们这些学佛人去他们这里购买,能找到我们这样的主顾而高兴。如果我们是集体大型的放生行为,更应该注意。不要因此,造就出一个新的行当来。让这些人,利用我们没有智慧的放生行为,成为赚钱的主要渠道。


放生还有一个很重要的目的,如果因此打动杀生行业的人,放弃而转正行,是真正、稀有、难得的--功德无量!在某处我认识一个居士,他以前就是卖鱼为生计。因有居士多次到他那里买鱼放生,后来得到感化,放弃此行业而皈依佛门。而感化这个人的是一个很有智慧的居士,此居士后来出家。我们放生,教育自己也同时在教育别人。如果杀生行业的人,能因此感化,放弃杀业,是功德无量之事。他们的一生有难以记数,数不清楚的生命,因此人而送命。虽然是因果原因,但如果他们得不到发自心灵的忏悔,此罪报是循环不止,出而无期。如果我们在放生救物的同时,去感化、挽救那些贩卖、杀生之人,放下屠刀,是真放生的行为。 如何感化、挽救那些贩卖、杀生行业的人?需要智慧、需要和此人的缘分。在买物的同时要多观察,去买那些还有善根人的物(如果条件允许我们选择)。在购买他们所贩卖的东西时,适当的给他们因果、杀生果报方面的书籍。起初,感化他们需要我们做人的魅力与人格,而不是我们口头上的学佛知识。如果一味的、没有智慧的和他们大谈因果等,可能恰得起反。首先在价钱上满足他们的要求,给他们留下好印象,这是很重要的开始。此后,需要我们十足的耐心,直到他们放弃此行业皈依三宝。这不仅救生,而且救人。如果一个贩卖、杀生行业的人能够感化、挽救,即放生无数生灵,既是放生功德殊胜无比。 放生是培养我们的慈悲心,如果我们把放生当作功课、任务或者有求,是一无是处的。如果我们放生,而自己还是在吃众生肉,是我们的放生不够,慈悲心没有起来。鲜血淋淋,我们怎么能忍心去吃。虽然是三净肉,如果我们真正有了慈悲心,是不会吃的。我肉众生肉,何忍为之?不吃肉,还是不够,如果我们通过放生后,连微细的众生都不伤害,是真正的放生,真正的慈悲。如果我们在野外,时刻注意脚下的众生,是我们慈悲心,真正的升起!到了那个时候,放生与不放生已没有了区别。

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